武士道と云ふは、死ぬ事と見付けたり
この言葉は、「葉隠」※１の中で特に有名な一節で、誰もが知っています。
そして、次のように解釈できます。
「武士たる者は主君のためには、自分のことは横において、死ぬことも覚悟しなければならない」と。
一見、物騒にも思えるこの言葉は、「葉隠」の「聞書※２一」に記されています。
「武士道と云は、死ぬ事と見付たり。・・・略・・・毎朝毎夕、改めては死々、常住死身に成て居る時は、武道に自由を得、一生落度なく、家職を仕課すべき也。」※３
・死 身＝死んだ気持ちで取り組む
・仕果す＝うまく行く
つまり、「毎朝毎夕、いつも死ぬつもりの覚悟で忠君に仕え、行動していれば、武道に自由を得ることができ、一生落度なく家職を全うすることができる」と解釈できます。
忠君は別として、「ボーっと生きてんじゃねーよ」と、いつもチコちゃんに叱られている我が身には、この「葉隠」の言葉は、今の世を生きて行くのに必要な言葉だと改めて思いました。（土師 萌）
※１：はがくれ（＝葉可久礼、葉隠聞書）
江戸時代中期に書かれたもので、肥前国佐賀鍋島藩士・山本常朝が武士としての心得を口述し、それを同藩士田代陣基（つらもと）が筆録しまとめた（全11巻）。
※２：人の話を聞きながらその内容を書きとめた書
※３：武士道と云（いう）は、死ぬ事と見付（みつけ）たり。二つ二つの場にて、早く死方（しぬかた）に片付（かたづく）ばかり也。別に子細なし。胸すわつて進む也。圖（ず）に當らず、犬死などいふ事は、上方風（かみがたふう）の打上（うちあがり）たる武道なるべし。二つ二つの場にて、圖に當るやうにする事は不レ及（およばざる）事也。我人（われひと）、生（いく）る方がすき也。多分すきの方（かた）に理が付（つく）べし。若（もし）圖に迦（はず）れて生（いき）たらば、腰ぬけ也。此境（このさかい）危（あやう）き也。圖に迦れて死（しに）たらば、氣違にて恥には不レ成（ならず）。是が武道の丈夫也。毎朝毎夕、改めては死々（しにしに）、常住死身に成（なり）て居る時は、武道に自由を得、一生落度（おちど）なく家職を仕課（しおお）すべき也。 ～葉隠 聞書一～
（底本）国立国会図書館蔵『葉隠』（山本常朝述・田代陳基記・中村郁一編、東京：丁酉社、明治39年）
使徒言行録21：13
そのとき、パウロは答えた。「泣いたり、わたしの心をくじいたり、いったいこれはどういうことですか。主イエスの名のためならば、エルサレムで縛られることばかりか死ぬことさえも、わたしは覚悟しているのです。」